L'Instruction en Famille Nombreuse est une Aventure Formidable !

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jeudi 15 janvier 2015

Citation

Chers frères et sœurs,
Nous revenons d’une semaine de sang et de larmes sur notre sol de France et dans sa capitale. La ville lumière s’est remplie de ténèbres, et Notre-Dame, la sentinelle de pierre dressée au cœur de la cité, a fait sonner son glas, comme une invitation au deuil, comme un appel à l’espérance. Les scènes de guerre n’étaient qu’un souvenir lointain, de vieilles histoires enfouies dans la mémoire des siècles, entrées déjà dans la légende. Nous étions sans doute trop habitués à danser sur un volcan, attachés à un confort sans grande question ni grand drame, entretenus dans l’illusion d’un « vivre ensemble » pétri de bons sentiments et de touchante naïveté, gavés des slogans d’un multiculturalisme infiniment ressassés, et d’une « tolérance » qui se voile la face devant l’urgence d’affronter les vraies questions. Nous avons bercé le fanatisme en notre propre sein, comme on accouche d’un enfant monstrueux qui finit par nous tuer.
« Dieu se rit des hommes, écrivait déjà Bossuet, qui déplorent les effets dont ils chérissent les causes ». Les effets, c’est la mort qui a frappé. Les causes, du moins pour une part, sont spirituelles, car c’est la mystique qui mène l’histoire, même si elle laisse à la politique l’illusion d’apparaître sur la scène du monde. C’est la vacuité spirituelle de l’Occident qui fait le lit du fanatisme, c’est la déconstruction des figures d’autorité, l’éclatement méthodique de la famille, la culpabilisation de la mémoire, le triomphe de la culture de mort, le nivellement du matérialisme et de la jouissance érigés en idoles du bonheur. Nourrir les enfants de pain et de jeux dans des banlieues sordides, les couper des racines de la mémoire et des ailes de l’espérance, ne peut qu’engendrer la violence. L’homme a soif d’idéal, il est assoiffé du sens.
Si on écrase méthodiquement son âme et qu’il n’est pas trop abruti de paradis artificiels, il écoutera n’importe quel fanatique, il prendra les armes, il balaiera le joug d’une société qu’il méprise, il tentera d’arracher par la force un sens à sa vie, d’écrire en lettres de sang une gloire fugace qui le fera sortir de l’oubli.
On dit que ces tueurs sont contre la civilisation, et on a raison sans doute. Mais ne sont-ils pas aussi engendrés par notre manque de civilisation, par la faiblesse de notre civilisation qui marque indéniablement des signes de décadence ? Ces hommes qui prennent les armes, dont je ne veux pas amoindrir la responsabilité, sont aussi le signe du désespoir de vivre, de notre incapacité à les intégrer, à les nourrir, à les faire vivre.
J’entends la voix du grand pape, venu de Pologne : « France, fille aînée de l’Église, qu’as-tu fait de ton baptême ? Es-tu restée fidèle à l’alliance avec la sagesse éternelle ? ». Notre baptême est trop devenu une eau morte. Là où la sagesse est méprisée, la folie triomphe, là où il n’y a plus d’âme, la peur, le vide, la mort règnent.
Faut-il parler, faut-il se taire devant le sang versé ? Certaines paroles doivent se tenir aux confins du silence. Commençons toutes choses par le silence habité de la prière. Que notre Dieu prenne en pitié ceux qui sont morts, particulièrement ceux qui proclamaient leur rejet de toute foi, et aussi ceux qui ont voulu tuer au nom de leur foi, et ont fini leurs jours dans une dernière charge d’orgueil et de désespoir, les mains couvertes de sang, ignorants que Dieu n’est pas celui qui tue, mais qui prend sur lui la mort.
Que le Seigneur Jésus, unique Sauveur du monde, par son sang versé, leur accorde, s’il est possible, la grâce du Salut. Le cardinal, père de notre diocèse et de notre ville, a exprimé sa prière, signe de sa grandeur d’âme, de sa conscience qu’aucune provocation ne justifie un meurtre. Au moment des débats sur le mariage, il avait pourtant été ignoblement caricaturé par Charlie Hebdo, dans un dessin qui insultait la sainte Trinité, le mystère même de notre Dieu.
Certains, même des catholiques, sont tellement habitués au relativisme qu’ils ne voient là rien de choquant. Ils pensent qu’ils doivent réagir en adultes, qu’ils sont capables de distance et de maturité. C’est qu’ils sont sans doute plus endurcis, et il est dramatique de confondre l’endurcissement et l’indifférence avec la maturité de l’adulte. Ils oublient aussi que nous sommes gardiens de la foi des plus fragiles et des plus humbles, et qu’il faut veiller à ne jamais scandaliser un seul de ces petits qui sont les frères du Christ (Mt 18, 6).
Si on crachait sur leur propre mère, ils seraient, j’espère, blessés. Quand on le fait sur leur Dieu, ils trouvent que cela relève de la liberté d’expression… Je trouve cela magnifique qu’un homme comme le cardinal, pourtant évidemment blessé par des caricatures pitoyables, réagisse par la charité, la prudence et la prière. « Aimez vos ennemis, et faites du bien à ceux qui vous persécutent » (Mt 5, 44).
Nous ne répondons pas à la provocation par la violence, mais en faisant sonner le glas. Le glas est la cloche de l’espérance, et l’espérance est un désespoir surmonté. Sa voix est sombre, elle semble jaillir des entrailles de la terre. Le glas est un appel ténébreux au retour de la lumière et de la vie, une voix du Christ jaillie d’outre tombe. Le glas est dans la nuit, mais il aperçoit l’aurore qui se lève. Il « espère contre tout espoir », selon la belle expression de l’apôtre Paul (Rm 4, 18). C’est la grandeur de notre foi chrétienne que de désirer le Salut de tous les hommes, et de « remettre notre épée au fourreau », car « celui qui vivra par l’épée périra par l’épée » (Mt 26, 52).
C’est la splendeur du christianisme que de prier pour ceux qui nous ont régulièrement insultés, ou ceux qui nous donnent la mort. Je l’ai fait moi-même, cela me permet sans doute de dire une parole qui ne soit pas portée par la violence ou le ressentiment. La prière empêche de tomber dans la haine. Elle obtient la sagesse, elle donne de « pleurer avec ceux qui pleurent », comme le dit encore l’apôtre (Rm 12, 15). Elle donne aussi la liberté intérieure, qui fait que les hommes de prière n’ont pas peur de dire ce qui est vrai. Il n’y a pas de paix sans justice, et la justice, c’est l’amour d’une vérité qui rend libre, et qui donne à chacun ce qui lui est dû.
Certains ne seront sans doute pas d’accord avec ce que je vais dire. Je le conçois très bien. La parole est toujours un risque. Qu’ils respectent alors ma « liberté d’expression », puisqu’ils s’en proclament les gardiens. Je crois que ce n’est pas rendre service à la France que de faire de ceux qui travaillaient dans un journal habitué à l’injure et à la provocation gratuite le signe de la liberté. Ils se moquaient régulièrement de la police comme de toute forme d’autorité. J’admire et respecte le policier, sans doute musulman d’ailleurs, qui a donné sa vie pour eux. Son sacrifice fait honneur à l’immense majorité des musulmans de France, qui prient avec droiture d’intention et déplorent le fanatisme. Parmi ceux qui sont morts, les caricaturistes prônaient le libertarisme absolu, le nihilisme éthique et le matérialisme athée. Issus d’une génération « sans Dieu ni maître », ils avaient décidé de repousser toute contrainte – même s’ils restaient en réalité dans les limites des conventions médiatiques, car ils savaient bien qu’on ne peut pas rire de tout en France – et de faire de l’outrage systématique envers la religion leur langage habituel de communication. Condamner ces épouvantables attentats est notre devoir, comme celui de nous unir dans une conscience citoyenne et de prier pour les victimes. Mais est-il permis de ne pas ériger ces hommes en « icônes de la liberté » ? Il n’y a pas de proportion entre l’assassinat d’un homme et son insulte ou son blasphème, mais celui qui piétine l’intimité des cœurs et blesse grossièrement les consciences participe aussi à la violence. C’est une triste liberté que celle de s’arroger le droit d’humilier ce qu’il y a de plus sacré chez les êtres. C’est un risque inconsidéré de fragiliser par son mépris un équilibre social déjà extrêmement perturbé. C’est un douloureux paradoxe pour la France que des provocateurs libertaires qui n’ont cessé de piétiner sa mémoire et ses institutions deviennent les symboles de sa liberté.
Aujourd’hui est un jour de deuil, car le Christ descend au Jourdain et s’ensevelit dans les eaux, comme on descend dans la mort. Aujourd’hui est un jour d’espérance, car le Christ jaillit dans la lumière pour recevoir la vie. Il a voulu s’abaisser aux profondeurs du mal, pour libérer l’homme de tout ce qui l’avilit, l’enlaidit, le méprise, pour le sauver de l’esclavage du péché, pour que puisse sonner le glas, cet appel douloureux à l’espérance, ce désespoir surmonté. L’espérance chrétienne est profonde des profondeurs mêmes du tombeau, et c’est quand il n’y a plus d’espoir que peut advenir l’espérance. Pour qui sonne le glas ? Le poète anglais John Donne écrit ces belles paroles : « La mort de tout homme me diminue parce que je suis membre du genre humain. Aussi n’envoie jamais demander pour qui sonne le glas : il sonne pour toi ».
Qui sont les morts ? Dieu seul les connaît. Nous avons leur nom et leur visage, mais l’homme est toujours plus grand que le théâtre qu’il joue sur la scène du monde, et il est aussi toujours plus grand que son péché. « Mes pensées ne sont pas vos pensées, dit le Seigneur au livre d’Isaïe, et vos chemins ne sont pas mes chemins » (Is 55, 8). Nous remettons les âmes des défunts, et nous remettons notre pays blessé entre les mains du Rédempteur. Nous reprenons la prière que le Christ apprit à Marcel Van dans une apparition, cet enfant d’Indochine qui sera sans doute proclamé saint : « Seigneur Jésus, aie compassion de la France, daigne l’étreindre dans ton amour et lui en montrer toute la tendresse. Fais que, remplie d’amour pour toi, elle contribue à te faire aimer de toutes les nations de la terre ».
« France, fille aînée de l’Église, qu’as-tu fait de ton baptême ? ».
Il est temps d’en retrouver la source, comme on creuse l’espérance de nos propres mains, jusqu’à faire jaillir l’eau vive.
Il est temps que cessent le mépris de la mémoire et le piétinement du sacré par ce qu’il y a de plus vulgaire, de plus vil et de plus meurtrier.
Il est temps de retrouver notre âme.
« Le monde moderne a bien besoin d’entendre quelques voix libératrices, écrivait Georges Bernanos. Les voix libératrices ne sont pas les voix apaisantes, les voix rassurantes. Elles ne se contentent pas de nous inviter à attendre l’avenir comme on attend le train. L’avenir est quelque chose qui se surmonte. On ne subit pas l’avenir, on le fait ».
Le général de Gaulle dans ses Mémoires de guerre évoque le grand silence de l’hiver, quand tout s’endort et se tait, quand tout semble mort, et il écrit : « Le destin est-il donc scellé ? Est-ce pour toujours la victoire de la mort ? Non ! Déjà sous un sol inerte un sourd travail s’accomplit. Immobile au fond des ténèbres, je pressens le merveilleux retour de la lumière et de la vie […] Je suis le vieil homme, recru d’épreuves, détaché des entreprises, sentant venir le froid éternel, mais jamais las de guetter, dans l’ombre, la lueur de l’espérance ».
Seigneur Jésus, aie compassion de la France, daigne l’étreindre dans ton amour, et lui en montrer toute la tendresse. Notre Dame de France, vous qui êtes si souvent apparue sur notre terre blessée, souvenez-vous, priez pour nous.
Amen.
Vicaire de la paroisse Notre-Dame-de-Grâce de Passy (Paris XVIe), le Père Luc de Bellescize

6 commentaires:

poirple a dit…

Non, une caricature ne justifiera jamais un assassinat. Ce texte condamne les meurtres de ces journalistes mais en insinuant de façon très, très discrète que peut-être ce serait de leur faute.Le fameux "mais" est là et c'est ce "mais" qui est aussi responsable de leur mort. La liberté d'expression est essentielle mais... Je déteste ce "mais". Je ne lisais pas Charlie Hebdo, ne partageais absolument pas leurs idées politiques mais je leur ai toujours reconnu le droit de se moquer de tout. D'ailleurs, j'ai acheté les fameux numéros où étaient publiées les caricatures,juste pour les soutenir. Je trouve lamentable que le pape François condamne la "une" du dernier CH, elle est pourtant pleine de pudeur, de douleur et d'espoir. Il n'y a rien d'insultant dans ce dessin (pour moi, ce n'est pas une caricature).
"Tout est pardonné": ceux qui l'ont écrit ont vu leurs amis massacrés. N'est-ce pas une attitude finalement très chrétienne!
Là où je rejoins votre texte, c'est dans la nécessité de prendre le destin de notre pays à bras le corps. Pour moi, cela passera par une réforme complète de notre système scolaire: le savoir doit y être au centre, la laïcité non négociable, les profs respectés.
S'instruire, apprendre à penser, réfléchir en se frottant aux grands auteurs, à l'Histoire non amputée, aux sciences...c'est primordial pour devenir des Hommes libres.
Ce texte ne parle pas des victimes de l'hyper cacher.Ils n'ont pas blasphémé.Aucun "mais" ne peut-être invoqué. C'est seulement la Haine, l'obscurantisme qui les ont tués.



Anonyme a dit…

merci Laurence de nous avoir partagé cette homélie si précieuse à mes yeux, pour nous mamans, qui souhaitons transmettre, le meilleur à nos enfants de demain.
Servir notre conscience n'est pas toujours servir la Vérité.
Personnellement, je ne pouvais et je ne peux toujours pas clamer ce slogan " je suis Charlie" ..

Petit clin d'oeil pour toi Laurence : tu restes toujours pour moi une de ces petites étoiles vers laquelle j'aime m'orienter !

Merci aussi à toutes les mamans blogueuses que j'ai découvert via "Merepoule et l'IEF". Vos partages sont d'une grande richesse !

Belle année à vous toutes, dans l'Espérance...

Stéphanie

Laurence Fournier a dit…

Merci Poirple et Stéphanie pour vos commentaires.
Je savais qu'en mettant ce texte, je ne ferai jamais l'unanimité ! Cela n'a jamais été de toute façon l'objectif de ce blog...Je souhaite simplement apporter un éclairage, une aide à la réflexion. Je ne me suis, volontairement pas, exprimée sur le sujet ni multiplié les post car ce n'est pas le lieu, le poulailler doit rester ce qu'il est. Mais comme tout poulailler qui se respecte, il faut bien piailler un peu !!
Je ne dirai ici que ceci à ce grave sujet : je ne suis et ne serai jamais Charlie et je maintiens que la provocation gratuite (et j'ajouterai :souvent affreusement vulgaire) n'est pas la liberté. Je n'en demeure pas moins attachée à la liberté d'expression et ne justifie ni violence ni meurtre. Cette liberté fait que je les laisse écrire ce qu'ils veulent mais que je suis libre de m'y opposer en donnant un autre son de cloche, en ne m'abonnant pas à ce journal, en ne l'ayant jamais acheté, en ne lui ayant jamais fait de publicité et le cas échéant, en soutenant des actions en justice. Bref, en utilisant les voies démocratiques et non les voies totalitaires !
Il y aurait bien entendu beaucoup à dire car les événements de ces derniers jours soulèvent bien des lièvres dans bien des domaines...Je vous laisse vous exprimer librement si vous le souhaitez
Et le poulailler reprend son rôle de diffusion de l'IEF...

Mathilde D. a dit…

Merci Laurence. Je partage entièrement ton point de vue. ça fait du bien de l'entendre, car on se sent parfois seule à "ne pas être Charlie".
Merci aussi pour cette belle homélie.

Laurence Fournier a dit…

Merci Mathilde ! Je trouve cependant que depuis quelques jours, des avis plus nuancés se font entendre et venant de profils très variés.

Delphine a dit…

Merci pour cet article, Laurence.
Je suis touchée de lire ce texte, comme j'ai été touchée de voir la réaction du Pape.

Delphine